Главная страница
Кто на сайте
Сейчас 25 гостей онлайн
Объявления
Голосования
В статьях, опубликованных на сайте, для обозначения температуры используется градус Реомюра. Следует ли перевести величины в градусы Цельсия?
 
Посещаемость

Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика

Естественный метод лечения. Неоспоримо, что самым выдающимся явлением прогресса в 19-м столетии надо считать изобретение и начало расцвета естественного метода лечения, который необыкновенной усовершенствован в последнее время. Это изображение не служит на пользу одного лица, например, владельца «патента», как это бывает с большинством современных изобретений, но, наоборот, приносит пользу всему человечеству и не в безделице, а в вопросе о сохранении наибольших земных благ: жизни и здоровья.

Осталось уже немного приверженцев старой рутины (лечения по медицинскому способу), относящихся с презрением к последователям естественного метода лечения и издевающихся над нашими приемами лечения, которые приобрели в последнее время громадное количество новых приверженцев даже и среди медиков. В виду этого недалеко то время, когда наш метод лечения станет господствующим, как единственный разумный метод, соответствующий природе и дающий наилучшие результаты, по сравнению с остальными методами лечения.

В тех местах, где естественный метод лечения пустил глубокие корни, врачи нашей школы заняты даже более, чем доктора медицины; больные буквально разрывают их на части. В тех местах, где появлялся один врач нашей школы, там скоро являлась потребность в двух и даже трех.

В таких местах публика начинает относиться с полной симпатией к естественному методу лечения, да и на самих врачей нашей школы и их приверженцев уже не смотрят как на ничтожную величину даже и сами противники их, но, наоборот, так или иначе, появляется полное уважение к ним, вызываемое успехами лечения.

На этом месте я обращаюсь еще раз ко всем докторам с нижайшей и убедительнейшей просьбой ознакомиться с нашим методом лечения, чтобы ко благу пациентов в недалеком будущем применялись только приемы естественного метода лечения.

Многоуважаемые господа доктора, не думайте, что вы будете составлять исключение, если обратитесь к естественному методу лечения и скажете прощай вашей медицине! Уж много выдающихся авторитетов из числа ваших товарищей по профессии сделали это давно, о чем и говорится во многих местах настоящего сочинения и во многих подобных книгах.

Еще раз, прошу вас, займитесь естественным методом лечения, народ требует этого, иначе за это дело возьмутся люди, не сведущие в вашем искусстве.

 

За преимущество естественного метода лечения говорит еще и то обстоятельство, что уверовавший в него (врач или нет) никогда не изменяет ему. Мы, по крайней мере, не знаем такого ренегата, хотя мы хорошо осведомлены во всем касающемся этого вопроса. С последователями других методов лечения случается это почти ежедневно.

Бросившие естественный метод лечения не были настоящими последователями его. Они не вникали в суть дела, пробовали лечить ли один раз и неподходящим образом, или же лечили недолго ироническую болезнь и т. п.

При лечении всякой болезни весьма многое зависит от того, в какой стадии болезни началось применение лечения, в первой, второй или третьей. Естественно, что лечение, начатое в первой стадии, бывает легче и протекает скорее, чем если начали лечить во второй или третей стадии.

Наше лечение, как нечто новое, естественно еще не заслужило необходимого доверия, вследствие чего к нему прибегают тогда только, когда испробовали все другие методы лечения и болезнь приняла уже очень тяжелый характер, да вдобавок и пробуют полечить по-новому очень недолго. Если не увидят в короткое время прямо чудесных результатов, то обыкновенно говорят: с этим не стоит возиться, и бросают дальнейшее лечение по новому методу, хотя сами же целыми месяцами терпеливо ожидали помощи от других способов лечения.

Следует также упомянуть о том, что если больного лечил врач нашей школы и скоро вылечил, то говорят, что болезнь была пустяшная; если же доктор медицины возился с больным 4—6 недель, причем последний не мало-таки натерпелся, то это было нечто совершенно иноё и важное. Такой врач пользуется славой, если же больной не выдержит и умрет, то это уж Божья воля и доктора даже благодарят за его труды и заботы, публично оповещая об этом в газетах.

0, 19-ый век! Как еще переполнен ты всякими ошибками и предрассудками и как беден ты естественным мышлением и знаниями *).

Я должен еще раз напомнить, что хронические болезни (а разговор только и может быть о таковых в тех случаях, когда наш метод не приносит быстрого улучшения) требуют иногда целые года для окончательного излечения, а, следовательно, в несколько дней или недель нельзя их вылечить и по нашему методу.

При острых заболеваниях успешность нашего лечения обнаруживается весьма скоро.

Чтобы быть вполне подготовленным к восприятию естественного метода лечения, необходимо следующее: 1) чаще читать книги, подобные этой; 2) часто слушать лекции по этому вопросу; 3) знакомиться с успехами применения естественного метода лечения и 4) на себе испытать неудачи медицинского лечения и пр. Сразу это не делается и для этого недостаточно прослушать две или три публичные лекции; в данном случае происходит совершенно то же самое, что и при изучении какого-либо нового ремесла или занятия: упражнение вырабатывает мастера, а усиленное изучение и опытность — убежденных последователей.

Мы, последователи естественного метода лечения, избрали природу и ее силу нашей всеизлечивающей союзницей. Кто же помогает медику? —

*) Это справедливо не только по отношению к вопросам лечения, но по отношению ко многому иному, как это подробно разобрано в моей книге „Как достигнуть лучших времен”.

Яд и его разрушающие свойства. Какой же метод лечения этих двух заслуживает более доверия?

Поговорка, что «ученый из-за деревьев часто самого леса не видит», наиболее подходит к большинству медиков: из-за своей учености и искусства они и не замечают целебной силы природы.

Мы, представители естественного метода лечения, магнетизма и т. д.. готовы биться на что угодно об заклад, что естественный метод лечения далеко превосходит другие методы, медицинский или иные, как бы не назывались эти «горе-методы». Кто принимает вызов, пусть заявит об этом!

Начинающий применять приемы естественного метода лечения, т. е. не испытавший на своем теле водяного лечения, может начинать с воды несколько более высокой температуры, чем следует. После продолжительного применения воды тело привыкает к ней и тогда вода в 20° R. кажется не холоднее, чем прежде казалась вода в 22 и даже 24° R.

Пусть никто не думает, что наше лечение очень просто; у нас есть не менее средств, т. е. приемов лечения, чем у медиков рецептов. И так метод наш не прост, но понятен, так как все излагается здесь на родном языке (вместо латинских рецептов докторов медицины). Также и самое исполнение приемов лечения, не смотря на громадное их разнообразие, понятно для всякого.

Медик, не будучи в состоянии подать иного совета, часто говорит: «положите больному компресс». Этим, однако, еще ничего не сказано, так как обыкновенно не следует разъяснения, где, как и для какой цели применяется компресс. Мы этим далеко не ограничиваемся; хороший врач нашей школы должен твердо знать но меньшей мере 400—500 различных приемов (стоит только сосчитать различные приемы массажа, врачебной гимнастики и магнетизма, которые несомненно относятся к области естественного метода лечения). Каждый прием производит различное действие, а на различных больных также оказывает различное влияние.

В виду того, что всякий прием нашего лечения производит различное действие на разных пациентов, хороший врач нашей школы должен уметь хорошо индивидуализировать, т. е. взвесить все: насколько сильна степень заболевания, как велика сила данного организма, каково течение болезни и т. д., главным же образом решить, какова болезнь и как велика жизненная сила данного пациента.

Пациенты бывают разные; сегодня имеешь дело с еще сильным не исхудавшим, завтра с менее сильным или совершенно обессилевшим; то попадется необыкновенно чувствительный и раздражительный, то, наоборот, бесчувственный, апатичный; один мрачно о чем-то раздумывает, другой, желчный, разгорячается из-за всякого пустяка.

И внутренняя деятельность каждого организма также весьма разнообразна—здесь усиленный обмен веществ, там ослабленный, здесь более движения, там более покоя, здесь кровь так и бьет в жилах, там же еле-еле течет, здесь прибыль более убыли, там убыль велика, а прибыли почти никакой, здесь здоровье шествует по широкой дороге, с которой не легко свернуть, там оно еле плетется по узенькой тропиночке, стеснено со всех сторон, при малейшей оплошности сбивается с пути, возвратить его на который, наоборот, чрезвычайно трудно и т. д., и т. д.

Лекарство собственно не производит никакого действия, наоборот, революция, происходящая в организме после принятия его, обусловливается желанием организма опять отделаться от ядовитых веществ при помощи рвоты, поноса, пота, мочеиспускания и т. п., что и приводит докторов в заблуждение. Они воображают, что их лекарства оказали свое действие.

Подобно тому, как садовник, ухаживая за деревом или цветком и отрезая большие (засохшие) ветки и завядшие листья, сажает в лучшую землю не эти обрезанные части, но самое растение, дает ему большее или меньшее количество влажности, теплоты, воздуха, света и т. п., так и при лечении больного человека надо обращать внимание на весь организм и не возиться только с больными его членами.

Человечество находится в настоящее время в таком заблуждении, что естественное, единственно верное принимается за ложное и всякие враги принимаются за истину. Прежде, например, было легче продать сочинение, рекомендующее какое-либо надувательское средство, а сочинение с изложением правильного метода лечения (естественного) едва-едва можно было кому-нибудь всучить. Это справедливо не только в отношении к методам лечения, но и в отношении ко всему. С одной правдой теперь не следует являться, так как ее слушать не особенно любят. Дай Бог, чтобы поскорее стало лучше.

Дорогой читатель! Не медицинское лечение, а наше естественное есть единственно верное против всех болезней. Клянусь тебе в этом.

Пусть же все страждущие примут к сердцу эти от чистого сердца и с клятвою высказанные слова!

Как для старых, так и особенно для молодых последователей естественного метода лечения необходимо поучаться и утверждаться в знаниях путем слушания, время от времени, рефератов, публичных лекций и пр., касающихся естественного метода лечения. Многие из них знают, как они должны поступать, чтобы оставаться или стать здоровыми, но им недостает еще умения строго выполнить все или как следует начать. Многим из наших последователей не мешает принять к сведению, что лучше уметь немного сделать, чем многое только знать.

Естественно, что соответствующие лекции необходимы и для лиц, не принадлежащих к нашим последователям, так как этим путем мы можем приобретать новых приверженцев нашего метода. Поэтому, насколько позволяет место, следует приглашать всякого и допускать всех безвозмездно, чтобы тем послужить с успехом

Весьма понятно, что результаты такого чтения не всегда немедленно же сказываются в том, что тут же часть слушателей делается членами общества для распространения естественного метода лечения; тот, кто этого бы потребовал, слишком плохо знает человеческую натуру. Надо знать, что почти все не стоящие на нашей стороне твердо убеждены, что единственно верное средство против болезни есть лекарство, и признать это убеждение за чистое заблуждение не так-то легко, под влиянием одной только лекции о естественном методе лечения! Человеческие убеждения нельзя изменить по мановению руки, для этого необходимо нечто более существенное! Уже и то будет хорошо, если благодаря такой лекции люди перестанут издеваться и смеяться над нашим методом лечения и считать его за шарлатанство, как это, быть может, было перед лекцией. Часто случается, что такие люди, испытав без успеха в тяжелой болезни все средства, обращаются в крайности к нашему методу лечения, вспомнив о прослушанной лекции, и, если помощь окажется действительной, становятся самыми ревностными нашими приверженцами. Кто, следовательно, не слыхал ничего хорошего о нашем методе лечения, тот не испробует его и в крайности. В виду этого наш священнейший долг позаботиться о том, чтобы путем лекций и пр. по возможности всякий знал о нашем методе лечения и вынес бы о нем благоприятное впечатление.

Ясно также, что кроме таких лиц, которых трудно обратить к нашему методу лечения, есть много и именно разумных и образованных людей, которые решаются испробовать на себе наш метод лечения уже после одной или двух прослушанных лекций, так как наше дело кажется им разумнее, чем теперешний (медицинский) метод лечения.

Я советую здесь читателю прочесть еще главу «Пища для больных».

Естественный метод лечения. (Ответы на обычные возражения).

Выдержки из книги профессора д-ра мед. Тралля „Рациональный метод лечения”.

1. «Водяное лечение (естественный метод лечения) слишком медленно для опасных и острых заболеваний.

Ответ. Это скорейший метод для лечения всех известных в мире болезней.

2. «.Оно слишком сурово для слабых людей».

Ответ. Это самый нежный способ лечения изо всех до сих пор известных.

3.«Оно слишком сложно и заставляет много работать».

Ответ. Здоровье заслуживает того, чтобы для него поработать.

Принимать лекарство очень просто, но и умереть очень легко. Несколько капель синильной кислоты могут убить больного в 5 минут, но, может быть, нужны долгие годы работы, чтобы восстановить его здоровье. Который из этих двух случаев изберет для себя умный человек?

4. «Бледные, слабые и малокровные больные не могут переносить холодной воды».

Ответ. Они и не должны употреблять ее. Для таких лиц существуют приемы лечения теплой и тепловатой водой.

5. «При кожных болезнях применениями холодной воды дурные соки направляются ко внутренним органам».

Ответ. Совершенно ложный взгляд. Все соки естественно стремятся к поверхности, и применение холодной воды усиливает это стремление, при наличности излишнего жара. Если соки направляются внутрь, то это случается под влиянием кровопусканий и ядовитых лекарств.

6. «Многим лицам влажные обвертывания и пр. приносят вред, так как не вызывают реакции».

Ответ. Совершенная правда, но здесь виновато неправильно сделанное предписание. Одно из двух — или больные не были подходящими для этих приемов лечения, или же врач, предписавший их, не понимал своего дела.

7. «Диета — в большинстве случаев растительная — слишком скудна и непитательна, так что не подходит для всякого телосложения».

Ответ. Это наиболее питательная диета изо всех существующих.

8. «Она исключает потребление чая, кофе и пр., ставших для многих прямо необходимостью».

Ответ. Эти напитки не нужнее им, чем другим алкоголь и табак. Мы удаляем все раздражающие и возбуждающие средства, потому что они не увеличивают, но уничтожают силу.

9. «Люди, вылечившиеся благодаря таким предписаниям, бывают вынуждены следовать им всю жизнь, если не хотят опять заболеть».

Ответ. Это вполне в порядке вещей. Излечившийся от пьянства будет трезвым только до тех пор, пока он опять не примется за спиртные напитки. Наша система стремится к тому, чтобы избегать наказания за прегрешения против законов природы, она основана на послушании таковым.

10. «Она отнимает от людей много прекрасных вещей, к которым они привыкли».

Ответ. Привычка весьма жалкий авторитет, как по отношению к хорошему, так и к дурному. Наша система не запрещает ничего действительно хорошего, но она восстает против всех ложных привычек и болезненных желаний, короче сказать, против всего того, что может быть причиной болезни.

11. «Большая часть докторов не одобряют ее».

Ответ. Потому что, она идет против них. Повсеместное принятие нашей системы было бы гибелью для докторов медицины.

Обман при помощи пастилок с маркой «якорь», Pain Expeller,

швейцарских пастилок и пр.

Почти всякий человек, получающий проспект или брошюрку с изъявлением тысячи благодарностей за исцеление (такие брошюрки часто рассылаются о виде приложений к газетам и сообщают об излечениях при помощи универсальных, швейцарских и иных пастилок и т. п.), невольно говорит про себя: «а ведь это должно быть прекрасное средство и многими испробовано» и сам легко поддается желанию попробовать полечиться этим снадобьем, хотя уже не раз и без успеха лечился подобными средствами.

Мне могут сказать: если это правда, что все эти порошки, пилюли, пастилки, универсальные мази и пр. не имеют никакой излечивающей силы, как вы часто упоминаете в этой книге, а, наоборот, разве только раздражают больное тело, то как же могло случиться, что столькие вылечились благодаря им, как свидетельствуют тысячи благодарностей? В тоже время некоторые удивляются. что средство это, помогшее столь многим, как раз им-то и не помогло и пр., и пр.

Дорогой читатель! Ответить на эти вопросы не трудно. Как известно, во всяком человеке существует внутреннее стремление к самоизлечению или, как недавно выразился один знаменитый врач, всякий человек сам по себе, в некотором роде свой домашний врач. Итак, эта внутренняя излечивающая сила, — наша природа, — безостановочно стремится вылечить болезнь и устранить все расстройства, и она-то и помогла в тех тысячах случаев, в которых выздоровевшие, введенные в заблуждение, благодарили за излечение какого-нибудь целителя (???), при помощи швейцарских пастилок и т. п.

В подтверждение этого я позволю себе привести сравнение, хорошо рисующее это заблуждение. Допустим, что земледелец вздумал бы, при помощи проспектов или газет, объявлять ко всеобщему сведению и похваляться, что он вырастил прекрасные луга и поля; разумеется, всякий скажет ему: значит ты—природа; не ты, но природа сделала это. То же самое мы видим и в деле лечения болезней: лечит природа, а эти искусники желают все приписать себе; это не только смешно, но прямо грешно (земледелец еще имел некоторое право похваляться, так как помогал природе естественными средствами [пахание, удобрение и пр.], тогда как разные целители дают противоестественные средства и тем лишь подавляют самоизлечивающую силу).

Мы можем значительно усилить рост и развитие растения, напр., при помощи поливки во время засухи, при помощи пахания, удобрения и т. п. Точно также и при лечении болезней можно возбуж

дати самоизлечивающую силу при помощи естественных средств (что и учит делать естественный метод лечения), и тем приходить к ней на помощь, но отнюдь нельзя этого делать при помощи раздражающих порошков, пастилок и т. п. медикаментов.

Если бы, например, вздумали не допускать до поля солнечных лучей и дождя, тогда стремление к росту прекратилось бы и растения пропали бы. То же самое происходит и с пациентом. Если уменьшить наличность помогающих и излечивающих средств: воздуха, света, воды, прохлады или тепла и т. п. или постоянно давать вместо них ядовитые медикаменты, порошки и т. п., то излечивающая сила, которая должна удалить из организма болезненные материи, является парализованной, и больной рано или поздно умирает. Отсылаю еще читателя к главе «Опасность употребления лекарств вследствие их ядовитости» (см. в алфавитном указателе), в которой точнее обрисовано действие лекарств.

Дорогой читатель! Теперь тебе будет понятно, что среди многих тысяч пациентов, поддающихся на рекламы разных аферистов, вследствие той тьмы, которая господствует еще в врачебной науке, найдется всегда известное число таких, которые вылечатся благодаря живущей в них самоизлечивающей силе.

Эти немногие из тысячи, получив облегчение, правда, нередко скоропроходящее, и дают опубликовываемые аттестаты и благодарности. Несмотря на то, что болезнь часто возвращается, никогда не появляется опровержений выданных аттестатов потому, что давший аттестат скорее примирится с потерей денег на тайное средство, чем признается, что его одурачили и обманули, и таким образом публичное скандалится.

Если у такого целителя из ста пациентов выздоровеет пять, благодаря природной силе, а это произведет не малый шум среди многих тысяч попавшихся в руки афериста (остальные же тысячи и тысячи и рта не откроют), то я готов биться об заклад, что если бы вместо этих пастилок, пилюль, Pain-Expeller, мазей и пр., которыми лечили целители своих пациентов, они стали бы разумно применять естественный метод лечения, то из ста выздоровело бы окончательно, гораздо более пятидесяти.

Итак, дорогой читатель, вот как обстоит дело с этими хвалеными и рекламированными так называемыми целебными средствами. Они приносят пользу только тому, кто их продает. Поступай как хочешь, я же еще раз даю тебе совет, не употребляй никогда этих противоестественных средств, или ты только погубишь и в конец уничтожишь живущую в тебе самоисцеляющую силу.

Попробуй спросить многих пациентов, которые годами принимали всякие пастилки, порошки и иные лекарства, как они себя чувствуют; большинство от этого лечения еще болезненнее и несчастнее. Если же ты видишь, что от употребления этих средств годами, состояние больных не улучшается, а ухудшается, хотя целители­-обманщики и обещают исцеление от приема 1—2 коробочек, то неужели ты и теперь не усомнишься в их достоинстве? Неужели же твое суеверие, убеждение в полезности этих средств так твердо засело в твоей голове, что его оттуда ничем не вытащишь? Все это надо удалить из мыслей всего человечества! Если этого не случится с тобой, то это случится с твоими детьми, твоими внуками, которые воскликнут: как далеко отставши во врачебной науке были наши отцы и деды!

За 3000 лет, когда человечество более уважало законы природы и следовало ее указаниям, этого предрассудка еще не существовало, только впоследствии, все более и более удаляясь от законов природы, наряду с другими злополучными новшествами, человечество усвоило себе и этот опасный предрассудок (будто болезни можно излечить при помощи ядов).

Высказанные мною слова и намеки вполне верны и добросовестны. Они сделаны от чистого сердца и не оставляй их совершенно без внимания, хотя бы ты и не нашел их особенно убедительными; еще раз скажу тебе, дорогой читатель: та самая природная сила, которая помогает опять подняться притоптанному к земле стебельку, помогает и человеку и излечивает его болезни.

Прошу еще обратить внимание на следующее разъяснение. Иногда после приема таких пилюль, пастилок и проч. ощущается улучшение. К сожалению, это только кажущийся успех. ІІравда, твои боли иногда моментально исчезают после приема или втирания этих ядовитых, раздражающих веществ, но именно благодаря этому, то твое болезненное состояние становится серьезнее и опаснее. Основывается это на следующем: происходит одно из двух: или болезненная чувствительность притупляется благодаря наркотическим веществам, повреждающим и нервы, или же благодаря лекарству происходит уменьшение притока крови к болящему месту, а вследствие этого и некоторое ослабление боли, но не надо забывать, что усиленный приток крови, вызывавший боль, был обусловлен стремлением природы произвести исцеление. Таким образом пациент воображает, что снадобье ему помогло, но именно такому-то пациенту, который получил облегчение от приема лекарства, и не стоит завидовать, а, наоборот, его стоит пожалеть, так как в конце концов все эти лекарства раздражающие средства страшно вредят человеческому телу.

Действительно целебны только те успокаивающие и болеутоляющие средства, которые рекомендует естественный метод лечения; таких средств, и притом еще лучше действующих, у нас более, чем у последователей какого-либо иного метода лечения. Весьма редко случается, что хороший врач нашей школы не сможет в сравнительно короткое время облегчить пациенту болевые ощущения, особенно если он еще применяет массаж и магнитизирование. Во всяком случае, он уменьшит боли болеунимающими приемами (см. таковые) гораздо скорее и более безвредным способом, чем медик при помощи лекарств, мазей и т. п.

Надо также упомянуть, что при приеме излюбленного средства или при начале нового курса лечения, под руководством нового врача и т. п., является некоторое улучшение в состоянии лиц физически и психически утомленных долгой болезнью. Объясняется это тем, что с приемом нового средства в больном теле появляется известного рода надежда на улучшение. А надежда есть могущественный излечивающий фактор, так как она часто поднимает излечивающую и жизненную силу пациента и благодаря этому является улучшение состояния больного. Пациент, полный надежды, гораздо скорее получает исцеление, чем совершенно потерявший надежду.

Как часто можно объяснить улучшение при начале лечения швейцарскими и иными пастилками именно этим появлением надежды на выздоровление.

Здесь я должен исправить еще следующее заблуждение. Принятое внутрь лекарство обыкновенно не попадает туда, где сидит болезнь, как ты, быть может, думаешь, чтобы уничтожить болезнетворные материи, но, подобно другим съеденным веществам, остается известное время в желудке, переходит в кровь и или выносится из тела, или же отлагается где-нибудь, т. е. не приходит в прямое соприкосновение с больным органом. Итак, скажу еще раз: все действие, приписываемое таким микстурам, которые считаются целебными средствами, чуть ли не чудесными, состоит:

Во 1-х, в том, что прилив крови к больному месту, вызывающий боль, отвлекается к желудку и т. п., или же болезненная чувствительность притупляется, благодаря наркотическим веществам, вследствие чего боли могут сразу уменьшиться, и

Во 2-х, в том, что организм (природа) бывает вынужден выделять пот, мочу или же жидкие извержения, пытаясь этим способом удалить из себя принятые внутрь или втертые ядовитые и раздражающие вещества.

Итак, не эти мертвые тела (яды и раздражающие вещества) имеют силу воздействовать — изгонять из организма пот, испражнения и мочу, но сама природа стремится извергнуть их из организма вместе с извержениями, мочой и потом, разумеется, если она еще не слишком ослаблена; в противном случае, лекарство остается внутри и не наблюдается никакого действия, что часто и бывает после приемов лекарств и тогда говорят: «это лекарство не помогло»^ и раздражают организм еще более сильными ядами. Таким образом, совершенно ясно, каким грубым противоестественным способом доводят пациента до выделения пота, мочи или жидких извержений и вообще выделений, тогда как при помощи наших приемов, это достигается самым нежным, деликатным образом и т. д.

Этим сводятся к нулю все благодарности, посылаемые разным целителям. Кроме того, среди таких благодарностей есть большое количество совершенно фальшивых и поддельных, да и вообще в этой области существует не мало надувательства. В доказательство приведу несколько доказанных подделок и обманных проделок таких целителей.

Поддельное свидетельство об излечении от легочной чахотки, которое было напечатано во многих газетах.

Страшная болезнь, уносящая в ранней молодости многие тысячи человеческих жизней, излечима даже в очень трудных случаях.

Благодаря многолетним исследованиям, мне, наконец, удалось, найти средство для излечения этой болезни, бывшей до сих пор самым страшным бичом человечества и поражавшей обыкновенно лица, полных надежды, в самом начале расцвета их жизни.

Если я и не могу восстановить части легкого разрушенные бактериями, то все-таки благодарности и свидетельства, ежедневно получаемые мною, красноречиво свидетельствуют, что мой метод лечения останавливает дальнейшее развитие бактерий, т. е. отнимает у них здоровую, подходящую почву для размножения и тем предохраняет здоровые части легких от дальнейшего заражения и уничтожения, а пациенту обеспечивает жизнь на долгое время, так как болезнь его излечивается.

Не всегда именно кашель и выделения мокроты определяют и личность чахотки, но во многих случаях туберкулез характеризуется и другими симптомами: стеснением в груди, колотьем в спине, боку или груди, исхуданием, слабостью, ночными потами и т. д. и обыкновенно на болезнь тогда лишь обращают внимание, когда процесс разрушения легких уже сильно развился и начала обнаруживаться известная нечистота в голосе. Тогда чахоточные бактерии уже твердо укореняются в легком и начинают свою разрушительную работу, и наступает как раз то время, когда необходимо прибегнуть к моему методу лечения, чтобы уже через несколько дней после начала лечения убедиться, что началось выздоровление, так как начинает сразу ощущаться облегчение от всех страданий. Письменные запросы обращать к: Рихарду Бергеру, Дрезден, Маршаллштрассе, 29, II.

Описание сотен случаев исцеления высылаю по желанию бесплатно; вот, например, свидетельство о таком исцелении.

Свидетельство.

Глубокоуважаемый господин Бергер, воздавая хвалу вашему замечательному искусству, могу сделать вам приятное сообщение, что мой сын, страдавший легочной чахоткой, вполне выздоровел, благодаря вашему лечению. В виду этого я считаю себя обязанными обнародовать этот случай, чтобы все больные, потерявшие надежду, иначе где они могут найти помощь. Я буду стараться и лично повсюду

хвалить ваш метод лечения. Примите сердечную благодарность от меня и от моей семьи, которую вы осчастливили.

Кротенлайде

Почтительно благодарный вам близ Мееране

в Саксонии К. А. Ейхлер с семьею

3 апреля 1886 г. помещик.

Как уже было сказано выше, это свидетельство оказалось фальшивым. Сын господина Ейхлера и не думал выздоравливать, но уже 10 марта 1885 года смерть разрешила его от земных страданий, а г. Ейхлер, разумеется, не писал никакого свидетельства с выражением благодарности господину Бергеру. Сам отец подтвердил мне это, тем более, что его сын умер вскоре после получения лечебного средства. Таким образом, сообщение г. Бергера о выздоровлении сына г. Ейхлера через год после смерти ребенка является наглой ложью. Всякий из этого ясно увидит, что может он рассчитывать получить от г. Бергера и ему подобных.

Кто знает сколько таких благодарностей от вылеченных (которые уже давно покоятся в земле, не получив исцеления) находится теперь в обращении.

Кроме таких вполне поддельных писаний, имеется еще масса таких, которые несколько изменены в пользу этих обманщиков-целителей и пр., и пр. Таких обманщиков, к сожалению, расплодилось теперь не мало и я приведу еще два случая, взятые мною из газет.


Из залы суда.

Недавно перед судом присяжных в Берлине (в 87 отделении) были сделаны интересные разоблачения из практики одного шарлатана, называвшего себя врачом, лечащим по естественному методу. Вильям Беккер, имеющий «врачебное бюро» в Моабите на Призвалькерштрассе, лечил часть своих пациентов таким образом, что прокурор признал его за обманщика. Г. Беккер оповещал в своих брошюрах, которых он разослал сотни тысяч, что он излечивает все известные болезни при помощи своего ложного «естественного метода лечения», но в то же самое время прокурорский надзор, на основании научных отзывов специалистов, признал его шарлатаном, пользовавшимся человеческой глупостью и дававшим такие предписания, которые не только были часто бесполезны, но приносили вред и даже были опасны для жизни пациентов. Было приведено шесть таких случаев, подтверждавших вышевысказанное заключение. Обвиняемый лечил при помощи писем, после того конечно, как больные, попавшиеся на приманку, заполняли вопросный листок и, самое главное, присылали 5 марок в виде первого платежа. Было доказано, что обвиняемый во многих случаях подвергал величайшей опасности жизнь и здоровье доверившихся ему больных. Он имел уже и ранее дело с судом и неоднократно подвергался наказанию за присвоение себе докторского звания, за недобросовестное лечение и за продажу лекарств. Он сам признался, что в течение 6 месяцев получил до 4500 марок, и что издаваемый им, ради рекламы, ежемесячный журнал «Der fliegende Ratgeber» расслался в отдаленнейшие уголки Германии в количестве 400.000 экземпляров. Он показал, что его «люди» и он сам, писали в день до 30 рецептов, по которым готовил лекарства владелец аптеки «флора» г. Рихнов. Последний хорошо упаковывал лекарство и посылал пациентам с наложенным платежом через экспедитора Фридриха. Прокурор указал на то, что поведение обвиняемого в высшей степени опасно, и требовал строгого наказания, а именно: заключения на год в тюрьму и лишения прав на 2 года. Суд вполне согласился с доводами прокурора и постановил немедленно арестовать обвиняемого, несмотря на то, что он предлагал внести залог в 10.000 марок.

Небезынтересна также следующая сцена из великой комедии шарлатанского лечения, разыгравшаяся на днях во второй уголовной палате Берлинского ландгерихта I. Бывший парикмахер Эдмунд Бюлиген принадлежит к числу мудрых людей, умеющих выращивать волосы — так по крайней мере явствует из его реклам, распространяемых по всему свету. «Специалист по болезням волос», г. Б., делал славные дела при помощи своего шарлатанства в Лейпциге, пока власти не ознакомились ближе с результатами его лечения и на благо человечества не отправили его на 1,5 года в тюрьму. Затем Б. переселился в Риксдорф, но был оттуда выслан и, перекочевав в Берлин, открыл там в Сольмсштрассе институт для ращения волос. Искусство его процветало и здесь, что видно из его торговых книг, в которых отмечены многие тысячи марок прихода за один месяц. Б. начал свое дело очень хитро. Несколько лет тому назад он взялся лечить одного пастора в Силезии, у которого, начиная ото лба до затылка, не было ни одного волоска. Он дал пастору «свое» мыло для мытья головы и свою помаду и через 8 месяцев у этого почтенного лица вновь выросли волосы. Крайне обрадованный, пастор выдал ему блестящий аттестат; но, как он заявил на суде, несколько времени спустя ему пришлось убедиться, что волосы начали расти вследствие совершенно иных причин, а вовсе не благодаря чудесному средству.

Это духовное лицо и его письменная благодарность были исходным пунктом, дававшим начало всем дальнейшим рекламам. «Почтенный старый пастор, долго бывший лысым, мог бросить свой парик, благодаря употреблению простого средства» и т. п., все это привлекало публику. Лысые получали от этого творителя чудес небольшой ящичек, стоивший 12 марок 50 пфеннигов и содержавший бутылочку микстуры, баночку номады и кусочек мыла, о котором в рекламе говорилось следующее: «мое настоящее танинно-бальзамное мыло для красоты кожи есть универсальное, оздоровляющее мыло». Результаты

лечения были равны нулю, вследствие чего прокурорский надзор признал наличность обмана и начал дело. Химик д-р Бишов определил, что микстура состояла из смеси настойки арники, растительного масла и яблочного вина, а помада из свиного сала и серного цвета. Танинно-бальзамное мыло, которое было вовсе не «его» и изготовлялось фирмой Шлимперт и R°, как оказалось даже, и не содержало танина. Настоящая стоимость всей коробочки была 80 пфеннигов. Прокурор Вагнер, признавая наличность обмана, требовал год тюремного заключения. Суд, принимая во внимание, что обвиняемый отбыл 4 месяца предварительного заключения, приговорил его к 6 месяцам заключения и к лишению прав на 1 год. Вопрос: не попадутся ли опять жаждущие лечиться в руки шарлатана, после того, как двери тюрьмы распахнутся, чтобы выпустить Б. на свободу?!

В дополнение к этой главе приведу еще один случай.

Городской совет в Мееране в Саксонии напечатал в газете «Meeraner Wochenblatt» в номере от 7 марта 1893 г. следующее предупреждение:

Оповещание

относительно лечебного средства Варнера «Safe cure».

В последнее время в городе получила распространение брошюра Варнера, имеющая единственной целью обратить внимание публики на новое лечебное средство «Safe cure». В собрании официальных отзывов местного санитарного совета в Карлсруэ это средство заклеймено следующим образом:

Фирма гг. Варнер во Франкфурте-на-Майне, в самых кричащих проспектах, рекламирует новое чудесное средство против разных болезней, названное «Warners safe cure». Сообщается, что Safe cure является вернейшим средством против болезней почек, печени, мочеполовых органов, желтухи, желчной лихорадки, полового бессилия, болезней сердца, меланхолии, малярии, болей в спине, подагры, ревматизма, судорог, каменной болезни, водянки, Брайтовой болезни почек, болезней матки и других женских болезней. Средство это состоит из настоя листьев печеночной травы, в которой прибавлено для запаху небольшое количество Olei Gaultheriae; кроме того, в настойку прибавлено сравнительно небольшое количество селитры, глицерина и алкоголя, но концентрация раствора весьма слабая. Одновременно с этой жидкостью надо принимать обсахаренные алойные пилюли. Оба эти средства не имеют тех целебных свойств, которые им приписываются в прилагаемой к ним иллюстрированной брошюре. Вообще следует указать на то, что не имеется никакого универсального средства для лечения всех указанных выше болезней, перечисленных без всякой логической связи.

«Warners safe cure» изготовляется двумя диспонентами фирмы Варнер и К° в Рочестере, Вильямом Р. Кенард и Антоном С. Венером во Франкфурте-на-Майне. Снадобье это рассылается в аптеки и частным лицам в изящной упаковке и, что весьма характерно, снабжено в качестве фабричной марки несколькими изображениями несгораемого денежного шкафа. Цена лекарства значительно превосходит его действительную стоимость.

Мы предупреждаем от покупки этого бесполезного средства. Мееране 7-го марта 1893 г.

Городской голова д-р Эбелинг.

Всем местным властям можно только порекомендовать подражать такому отношению к различным шарлатанам, торгующим тайными лечебными средствами.

Естественный метод лечения, враги его.

Статья д-ра К. Штурма в Берлине.

(Из журнала «Volksarzt», посвященного вопросам гигиены и

естественного метода лечения).

Удивительная вещь, что здравый рассудок играет такую незначительную роль в деле лечения, и что, несмотря на существование разнообразнейших методов лечения, ни один из них не может представить доказательств своих преимуществ. Если бы мы потребовали немного логики, то нам прежде всего пришлось бы считаться с тем обстоятельством, что наш организм, как только какая-либо его часть подверглась вредным внешним влияниям, и вследствие того в ней произошло какое-либо расстройство (напр. благодаря неправильной диете), немедленно стремится всеми силами удалить из себя болезненные материи, образовавшиеся благодаря вышеупомянутому расстройству; если мы при этом беспрестанно не мешаем ему, то он легко справляется со своей задачей. Если же мы ежедневно оказываем на него хотя и незначительные, но вредные влияния и темь постоянно производим расстройства, то не следует удивляться, если наш организм, в случае более значительного вредного влияния, не будет в состоянии так хорошо справиться со своей задачей, как в том случае, когда вредное влияние оказывается на вполне здоровый организм.

Вследствие тех же причин лица слабого сложения, которые до наступления сильного заболевания (напр., воспаления легкого) были вообще слабы, заболеют в более тяжелой форме, чем вполне стойкие натуры.

Само собою, разумеется, что более сильные внешние влияния вызывают и более сильные заболевания.

Это стремление природы к самоизлечению надо принимать, прежде всего, во внимание, когда мы будем рассуждать о том, как мы должны помогать нашим больным.

В данном случае наш первейший долг исследовать вредные влияния, вызывающие болезни, и, в отдельном случае, те влияния которые вызвали болезнь, и дальнейшие влияния, которые могут поддерживать и усилять уже существующую болезнь. Из этого истекает обязанность устранить все вредные влияния, чтобы не мешать природной силе развить вполне свою деятельность, а с другой стороны заботиться о правильном уходе за телом.

Если мы будем так поступать, то мы заранее предотвратим для себя возможность смешать болезнь с ее проявлениями и мы увидим, что болезни суть только расстройства в обмене веществ в известных органах, вызванные вредными внешними влияниями, и что эти неправильности в обмене веществ ведут к различным внешним проявлениям и болезненным ощущениям. Мы будем тогда понимать что, например, нарыв не есть болезнь, но только особый прием, при помощи которого природа удаляет из организма болезнетворные начала.

Если мы будем наблюдать чудесные пути, по которым следует природа, то мы поймем, что нарыв, хотя и имеет от природы гнойный покров, которыии защищает нижележащие части от суровых внешних влияний и под которым происходит исцеляющая работа природы, но всетаки он и сам нуждается в еще большей покрышке, но не раздражающей, а оберегающей от вредных внешних влияний.

Мы также узнаем, что всякие лекарства, как гомеопатические, так и аллопатические, принимать не следует, так как они или вредно влияют на самоизлечивающую природную силу, вызывают в организме новые расстройства, заставляют благодаря этому природную силу делать излишние напряжения, а если самоизлечивающей силы не хватает, то кроме основной болезни вызывают вторую, а именно лекарственное отравление, или же совершенно бесполезны, как то бывает с большинством гомеопатических и электрогомеопатических средств, принимание которых есть не более, как бесполезная игра отнимающая время *).

Большая часть простых смертных сама по себе имеет боязнь отравиться лекарствами, но врожденное равнодушие ко всему, что не связано с добычей денег, препятствует ей составить ясное представление об истинном методе лечения, об шарлатанстве с лекарствами и пр., хотя дело и идет о восстановлении собственного здоровья; причина та, что для этого надо тратить время на чтение книг и слушание лекций.

*) Мы не можем согласиться с таким отрицательным суждением о гомеопатии и электрогомеопатии. Уже одно то обстоятельство, что не будь изобретателя гомеопатии д-ра Ганнемана, то не было бы и изобретений Присница, Шрота, Рауссе и Гана, должно бы было заставить автора заметки осторожнее осуждать два метода лечения, которые на опыте оказались весьма действительными. (Смотри еще об этом во главе „Гомеопатия").

Всем кажется, что это слишком большая работа, и они доверяют свое тело первому встречному, которого они считают сведущими, в деле лечения.

Эти вышеназванные методы лечения наиболее вредят распространению истинного, ёстественного метода лечения.

Так, например, больной, подвергшийся шаблонному лечению по естественному методу д-ра Аиги, думает, что он имел дело с настоящим естественным методом лечения, но так как лечение, быть может, принесло ему значительный вред, то он считает себя вправе отрицать вообще пользу естественного метода лечения. Он и не подумает прочесть книгу или прослушать лекцию, из которой он узнал бы, что настоящий естественный метод есть нечто другое, что мы лечим не по шаблону, наоборот, умеем индивидуализировать, а что естественный метод д-ра Аиги есть не больше, как шарлатанство при помощи лекарств.

Наибольший вред естественному методу лечения приносят, конечно, те «тайные средства», фабриканты которых имеют наглость связывать свои жалкие произведения с именем «естественный метод лечения».

Так, например, в газетах часто встречаются объявления о брошюре под заглавием: «Естественный метод лечения д-ра Аиги». В этой брошюре фирма Р. А. Рихтер в Рудольштадте, фабрикующая тайные средства, рекомендует в качестве средств, применяемых при естественном методе лечения, следующие снадобья:

1) Pain-Expeller, смесь, состоящая из испанского перца (!), нашатырного спирта, камфорного спирта и слабого винного спирта; продажная цена 1 марка 80 пфеннигов — действительная стоимость 30 пфеннигов.

2. Сассапариль, вытяжка из сассапариля и хинного корня, с добавлением йодистого калия (до 10%) и небольшого количества меда; продажная цена 4 марки 50 пфеннигов — действительная стоимость 60 пфениигов.

3) Пилюли Аиги, состоящие из порошка железа, смолы ялапы, порошка ялапы, алтейного порошка и горького растительного экстракта: продажная цена 1 марка — действительная стоимость 35 пф.

Подобная же смесь лекарств продается компанией брюссельских торговцев под именем: «восстанавливающее лечение д-ра Льебо».

На самом деле нет ни доктора Льебо, который должен быть еще «знаменитым главным врачом», ни доктора Аиги, а есть наглейшее шарлатанство с тайными средствами; прямо-таки невероятно, как может существовать что-либо подобное в настоящее время. Немыслимое прежде бесстыдство, с которым рекомендуются и одобряются разные средства д-ра Аиги, д-ра Льебо, швейцарские пилюли и пр.. и притом даже профессорами (это справедливо по крайней мере, по отношению к швейцарским пилюлям), прямо заставляет думать, что есть желание силой изгнать совершенно честные приемы лечения и сделать страждущее человечество добычей бессовестных шарлатанов.

Да покроются позором имена этих гнусных людей, не стыдя

щихся обогащаться на счет бедного, страждущего, беспомощного человечества!

Долг всякого честного человека. энергично восставать против глки.?ь поступков, но особенно должны это делать последователи естественного метода лечения; они должны стараться по возможности разъяснять незнающим суть этого обмана и указывать на то, что некоторый успех, напр., от сильных слабительных и пр., есть только кажущийся успех, на самом же деле существенный вред для организма.

Если мы примем в расчет колоссальные рекламы фабрикантов этих тайных средств и необыкновенную легковерность, с которой масса больных идет на приманку, если только она умело составлена, то мы увидим, что вред, приносимый продажей этих тайных средств реноме естественного метода лечения, чрезвычайно велик; не надо ведь забывать, что все пострадавшие уверены, что они обмануты в своих ожиданиях естественным методом лечения.

Кроме этого сорта тайных средств, немалым врагом естественного метода лечения надо считать шаблонное лечение.

Господа, лечащие таким образом, не усвоили себе всей сути лечения и смотрят на него, как на ремесло, приносящее доход и которое требу?т лишь механического труда. К сожалению, такое шаблонное лечение поддерживает как раз природная самоизлечивающая сила, так как в тех случаях, когда, благодаря такому лечению, хотя отчасти оберегается эта природная сила, она излечивает больного, что и дает возможность ремесленному лечению думать, что данный шаблон был исходным пунктом совершенно правильного определения данного заболевания.

К сожалению, частые печальные результаты такого шаблонного лечения сильно портят реноме естественного метода лечения, так как пациенты этих ремесленников, лечащих, например, или одной растительной диетой, или холодной водой, воображают, что они подвергались настоящему естественному методу лечения, и судят о нем по личному и неудачному опыту. Средства, подходящие для одних совершенно не пригодны для других, вследствие чего у многих врачей и простых людей, ко вреду естественного метода лечения, составилось представление, что метод этот вообще пригоден для лечения только некоторых болезней.

Ремесленное отношение к делу особенно развилось в естественном методе лечения еще и потому, что, благодаря простоте средств, врач легко может впасть в известного рода монотонность.

Эта последняя ведет к поверхностному отношению к делу, то служит ко вреду пациентов и далеко не к чести естественного метода лечения.

Так, например, если страдающего расстройством пищеварения лечить только нераздражающей пищей, то некоторые проявления болезней может быть исчезнут, но здоровым он может и не сделаться.

Кроме этих врагов естественного метода лечения, вырастает еще новый в виде соединения основ нашего метода с аллопатией, гомеопатией и т. п.

Теперь имеется немало докторов, которые обратили свое внимание на естественные исцеляющие факторы, хотя еще ревностно прописывают и лекарства. Таким врачам не только, неясны основные принципы нашего метода лечения, но, наоборот, они смотрят на приемы лечения только как на уход за телом, который еще более помрачает их знания, так как хороший уход за кожей усиливает естественную излечивающую силу и сообщает большую устойчивость против вреда, приносимого лекарством; и в результате такой доктор, никогда не принимающий во внимание природную силу, при оценке своих успехов, приписывает все лекарствам и еще более утверждается в предрассудке, что лекарства помогают.

Если мы теперь ко всему препятствующему распространению естественного метода лечения прибавим вышеупомянутое равнодушное отношение публики к своему здоровью, то нас не должно удивлять, что естественный метод лечения плохо распространяется, хотя он и 'является единственным методом, основанным на логике. Это обстоятельство должно побудить всех приверженцев естественного метода лечения к особенно энергичной борьбе за его распространение. Смотри еще «Профессора и доктора».

К настоящей главе считаю уместным добавить последнюю часть предисловия к книге д-ра мед.. И. Штейнбахера (надв. сов. в великом герцогстве Саксен-Кобург) и заметку д-ра Червинского, чтобы показать, что врачи с медицинским образованием, ознакомившись с преимуществами естественного метода лечения, всячески стараются ко благу человечества распространить это новое учение среди своих коллег. Д-р Штейнбахер говорит в заключении предисловия к своей книге: «и я научился этому в нужде».

Моя система лечения развилась на основании продолжительной практики. Она возникла тогда, когда я имел уже значительную и обильную борьбой опытность, с течением времени она разрасталась и я не буду упускать случая и в будущем все выше и выше воздвигать чудное здание рационального учения о лечении.

Пусть всякий также честно и охотно сделает для других доступными результаты своей опытности! Он не встретит недостатка в одобрении и поощрении, так же, как и я, потому что я теперь вижу, как образованные врачи и клиницисты обращаются к естественному методу лечения, что и составляет цель моих стремлений.

Многие почтенные противники, которые прежде, по неведению, были против нового учения, Опустили теперь знамена и признали достоинства и триумф физиатрии. Но, к сожалению, число обращенных еще слишком мало и новое учение до тех пор не станет достоянием врачебного сословия, пока студенты медики не будут иметь возмож

ности изучать то дело теоретически и практически. Когда будет основана кафедра для преподавания этой новой науки, а в клиниках ее можно будет изучать практически, только тогда можно будет надеяться, что естественный метод лечения станет всеобщим достоянием ко благу всего человечества.

В виду этого мы с радостью приветствуем обращение доктора Червинского к товарищам и думаем, что ничем лучшим Не можем выразить нашего полнейшего согласия с его ясными и убедительными предложениями клонящимися к достижению вышеозначенной цели. как поместив его воззвание, прямо выходящее из глубины души в виде добавления к настоящей заметке.

Многоуважаемый коллега!

Как долго будут люди умирать от острых заболеваний, хотя мы могли бы сохранить их для семьи и для общества при помощи нашего содействия? Как долго будем мы, «зажегши свечу, ставить ее под сосудом»? Как долго будет игнорироваться идея, которая ограждает самое дорогое для нас — жизнь и здоровье и притом в такой степени, что далее и не может идти разумное желание, да кроме того игнорироваться в такое время, когда всякое изобретение, приносящее нам удобство или материальные выгоды, быстро облетает весь свет?

Повторяя вам несколько раз это «quosque tandem», я убежден, что и у вас не раз болело сердце, об этом как оно болит у меня, но я хочу опять разбередить больное место, так как я хочу и вас увлечь с собою, чтобы и вы со всей энергией вашего ума ступили на тот путь, который сделает нам возможным исполнение нашего долга и снимет с нас тяготеющую над нами ответственность; путь этот я укажу вам в дальнейшем изложении.

Прежде чем я приступлю к описанию того пути, благодаря которому мы могли бы сделать общим достоянием' всех врачей наши приемы лечения острых заболеваний и тем реализовать наши лучшие мечты, я хочу рассмотреть, насколько могущественнее и действительнее наши приемы лечения острых заболеваний в сравнении с фармацевтическими приемами лечения наших коллег. Это чувство превосходства, конечно, не чуждо вам, но всякое чувство со временем притупляется, а мне хотелось бы возбудить до крайности чувство сознания собственного достоинства и нашего превосходства, чтобы тем возбудить особенную охоту к дальнейшей деятельности.

В чем же состоят фармацевтическое лечение острых заболеваний и антифлогистические приемы аллопатии? Школьное предписание гласит: «выжидательный метод и «симптоматическое лечение». Разберем же выражение «выжидательный метод»: зачем мы должны выжидать в случае острого заболевания? Потому ли, что нет никакой опасности и мы не должны оказывать помощи? Нет; в это время опасность особенно велика, так как функция частей, пораженных воспалением, существенно важная для сохранения всего организма, сильно затруднена, грозит даже совершенно прекратиться, а весь организм сгорает благодаря быстрому обмену веществ. Почему же мы должны ждать? Очень просто, потому что не знают лучшего совета, как предложить подождать. С прогрессом науки пришли к тому убеждению, что то, что в данных случаях предпринимала прежняя медицина, не только бесполезно, но часто даже и вредно, но в то же время и до сих пор не знают, как же с пользой воздействовать на разрушительные процессы, и оказывается что выражение «выждать», есть просто ейфемизм, вместо другого выражения: «Я ничего не знаю». Аллопатия, признавая вышеуказанным ейфемистическим выражением, что она ничего не умеет применить против воспаления, ограничивается симптоматическим лечением. Да, если бы она была в состоянии, хотя бы отчасти, ослабить угрожающий симптом, то и этим было бы уже многое достигнуто, но как бедна и беспомощна она и в этой области! Или, быть может, фармацевтическое лечение может что-нибудь сделать против крайнего повышения температуры тела, угрожающего жизни больного? Или оно может урегулировать столь важное для организма биение сердца? Может ли оно ослабить опасно усилившееся затруднение дыхания или устранить бред? Может ли оно пробудить тифозного из сонливого, бесчувственного состояния, устранить у него двойной пульс и субпаралитическое состояние сердца и возвратить ему самочувствие? Может ли оно, хотя на время, дать силу больному, неподвижно распростертому на спине, чтобы он мог повернуться на бок и не лежать безо всякого сопротивления силе тяжести? Ничего этого оно не может или почти ничего.

Один симптом, именно боль, оно в состоянии ослаблять, притупляя чувствительность наркотическими веществами, но именно этот-то симптом, хотя и неприятный для больного, наименее опасен для него. Хинин и дигиталис в некоторых случаях производят известное воздействие, но оно ограниченно и так же недостаточно, как выстрел пистолета, там где нужна пушка Армстронга, так что употребление этих средств не изменяет сути высказанного выше. Обыкновенно при острых заболеваниях прописывают минеральные кислоты, однако, ни один врач не может утверждать, что от этого произойдет какое-либо улучшение; прописывают просто потому, что больные лихорадкой, мучимые жаждой, охотно принимают их. При Angina Membranacea (перепончатая горловая жаба) ребенку ставят пиявок, дают рвотное и делают трахеотомию; все это хотя и рационально, но остается обыкновенно без результатов, и все равно, делают ли что-нибудь или нет, ребенок обыкновенно умирает, а врачу остается лишь не особенно отрадное утешение, что все совершилось «secundum legen artus», т. е. по всем правилам искусства.

Только в тех случаях, когда копростаз (завалы) вызывает воспаление кишки или скопление вредных веществ в желудке вызывает воспаление его, прекрасные услуги оказывают в первом случае (слабительные) Laxantia, а во втором — Emetica (рвотные) *).


*) И в этих случаях врач, лечащий по естественному методу лечения

Кроме этих случаев фармацевтическое лечение ничего не может сделать прямо против воспаления, и если все-таки врач новой школы, которая, слава Богу, достигла до самосознания, что-нибудь и предписывает, то делает это скорее ради гуманных побуждений; там же, где таковых не требуется, ограничивается предписаниями диетического характера.

Как, наоборот, могущественна гидропатия (естественный метод лечения), как в борьбе с воспалением отдельных органов, так и с общим воздействием последнего на весь организм! Всем требованиям, которые я перечислил выше, и которым не удовлетворяет фармацевтический метод, вполне удовлетворяет гидропатия и, таким образом, вполне дополняет недостатки фармацевтического метода. Она устраняет гиперемию и ослабляет воспаление, она понижает температуру тела, поднявшуюся до угрожающей для жизни высоты, она регулирует биение сердца и устраняет затруднение дыхания, она освобождает больного от бессознательного состояния и бреда, дает ему силу, здоровые чувства, ясный рассудок и здоровье, и если прежде мечтали о такой терапии, которая бы «cite, tut et jucunde» достигала своей цели, то в гидропатии мы и видим осуществление этой мечты и идеал терапии, и потому мы не должны долее молчать!

Предположим, что от острых заболеваний умирает, несмотря на фармацевтическое лечение, только 100.000 человек в год, и что водяное лечение превосходит фармацевтическое только на 1070, что с нашей стороны более, чем скромно, то и то число спасенных жизней выразится цифрой 10.000, что более чем в два раза менее, чем на самом деле, а потому мы не должны долее «зажегши свечу, оставлять ее под сосудом»!

Ни один гидротерапевт не делал до сих пор тайны из своих знаний и опыта, наоборот, он всегда испытывал глубокую радость, вследствие случайного прихода аллопата в его заведение. Если же мы сообразим, как редко может быть врач настолько свободен, чтобы придти к нам, как редко он приходит, как редко приходится лечить острые заболевания в заведениях, устроенных до сих пор лишь для хронических больных, как, следовательно, невероятно редко представляется возможность врачу ознакомиться с гидропатическим лечением острых заболеваний, то мы можем с уверенностью сказать, что пройдет целое столетие, прежде чем таким путем водяное лечение станет общим достоянием врачей.

Если же ежегодно погибает 10.000 человеческих жизней, которые были бы спасены нашим методом, если о других больных, выживших при фармацевтическом лечении, при нашем лечении течение болезни могло бы окончиться скорее, более легко, с меньшей опасностью и с поразительной экономией времени, силы и вещества—если толпы наших противников, конечно, только по неведению, ежегодно может обойтись высокими клистирами, сидячими ваннами. промыванием желудка и др. увеличиваются сотнями вновь выпущенных  медиков, то следует нам ждать, чтобы раз в десять лет врач, отчаявшийся в своем спасении, случайно обратился к нам, был бы спасен и стал бы верным приверженцем, как это, например, случилось со мной? Нам не следует довольствоваться спорадическим обращением отдельных врачей и через значительные промежутки времени, но мы должны мужественно войти в толпы врачей, теоретическим изложением нашего предмета возбудить их любопытство к нему, а успехами у постели больного побудить их обратиться к нашему культу.

Чтобы массами обращать врачей, надо их массами и поучать. Нас не признают по той простой причине, что нас не знают, а наши противники являются таковыми не по убеждению, а вследствие незнания того предмета, который мы отстаиваем. Если им заранее все показать и изложить, если они убедятся собственными умами и глазами в том, что гидротерапия не есть нигилизм или учение, основанное на произвольных допущениях или безосновательных громких словах, что мы вовсе не восстаем против аллопатии, т. е. течения, основанного на строго научном основании и точном опыте, но хотим, чтобы гидропатия стала самостоятельной ее частью по стольку, поскольку она оправдывает себя знанием и опытом и дополняет недостатки фармацевтического метода, то мы достигнем взаимного соглашения тем, что ознакомим их с самым предметом и нашей точкой зрения, наших теперешних врагов сделаем нашими приверженцами, а наше дело будет узаконено во славу правды и к благу всего человечества. Надо, следовательно, только, чтобы проник свет!

На вопрос, как проникнуть этому свет, как просветить такую многочисленную публику, как все враги, могу ответить, что для этого имеется простое, верное и специфическое средство. Сельскохозяйственные общества, желая поскорее утвердить в народе агрономические познания, решились прибегнуть к помощи странствующих учителей, которые должны преподавать агрономию в народных школах, — разве тот же способ не напрашивается сам собой для распространения гидропатических знаний? Разве забота о сохранении нашего здоровья и об искусстве спасать человеческую жизнь заслуживает менее внимания, чем забота о культуре почвы или о скотоводстве? Пусть гидропат, стоящий на высоте медицинского развития, объезжает города, заранее предупрежденные врачи будут собираться по возможности и из окрестностей, в их присутствии он будет показывать свое искусство в больницах, а по возможности и в частной практике, — он будет в то же время объяснять теоретически приемы лечения и их действие, и после того, как его слушатели и очевидцы его успехов обратятся к его убеждениям, он окончательно утвердит их в новых знаниях и подготовит практически.

Едва ли кто-нибудь станет сомневаться, что этот путь быстро и верно приведет нас к желанной цели, — могут разве задать вопрос, соберется ли добровольно такая аудитория и откуда достать деньги для выполнения этого не дешевого странствования с просветительными целями.

Принимая во внимание, что прежняя уверенность в действительность фармацевтических средств исчезла, и общее скептическое отношение овладело докторами, принимая во внимание, что в медицинских журналах постоянно раздаются жалобы на то, что университеты выпускают не врачей, но ученых, которые занимаются учеными естественноисторическими вопросами, а менее всего обращают внимание на терапию, и занимаясь чистой, но не прикладной медицинской наукой. делают целью то, что должно служить для достижения цели, и игнорируют настоящую цель, можно на первый вопрос, относительно добровольной аудитории, ответить не иначе, как утвердительно. В виду того, что теперь ощущается общая потребность в лечебных средствах, наш голос не будет гласом вопиющего в пустыне, но, наоборот, нас примут с искренним расположением и распростертыми объятиями! Кроме того, с нашим планом связано и улучшение материального положения врачей. Дело в том, что водяное лечение острых заболеваний в сравнении с фармацевтическим увеличивает в пять раз потребность в присутствии врача и дает результаты в десять раз большие, чем последнее; таким образом, чем более врачу придется работать в каждом отдельном случае и чем благоприятнее будут результаты, тем более улучшится его материальное положение. Если таким образом найдутся врачи, которые не сделают этого из моральных побуждений, то они придут в нашу аудиторию ради материальных выгод.

В отношении второго вопроса, касающегося того, где мы достанем и. значительные средства для осуществления странствования для преподавания, то и тут мы не должны отчаиваться, так как и здесь имеются известные шансы. Дело в том, что когда я сообщил мою идею о поездках товарищу Шиндлеру, то он сразу оценил действительность этого средства, и тут же придумал, каким путем мы приобретем необходимые средства. Он сказал, что употребит в дело все свои связи, чтобы получить необходимые деньги. Если другие коллеги поступят так же, то мы будем иметь и деньги. Я убежден, что теши нас, которые имеют лечебные заведения, должны это сделать скорее всего, так как их собственные интересы должны побудить к этому. Не надо забывать, что когда острые заболевания начнут лечить водой, то и хронически больные станут чаще посещать наши заведения, тогда их станут вообще посещать все, поскольку все будут в них нуждаться. Если же мы будем деятельны и станем оказывать, каждый в своей сфере, необходимое давление во имя нашего чрезвычайно гуманного предприятия, то, несомненно, мы получим и необходимые средства. Я, по крайней мере, хотя и много дурного испытал и, на свете, не могу себе представить, чтобы те лица. Которые сочувствуют, водяному лечению и обладают земными благами, отказали в необходимом для проведения столь важной реформы в столь важном деле, касающемся здоровья и самой жизни.

Таким образом, я дошел до конца изложения и мне остается только попросить вас высказать об этом вопросе ваше суждение, которым я весьма дорожу, и притом возможно скорее и с полной откровенностью. (Суждение д-ра Штейнбахера, к которому было адресовано это письмо, мы уже привели на стр. 340; оно начинается словами: «В виду этого мы с радостью приветствуем»).

В то же время я убежден, что человек, посвятивший всю свою жизнь проведению известной идеи, должен быть до глубины души обрадован тем, что является надежда на окончательную и решительную победу.

Не откажите также подать свой голос относительно выбора странствующего учителя. Что же касается моего мнения, то я думаю, вы не будете ни минуты сомневаться, что я подал голос только за гидротерапевта, стоящего на уровне высшего медицинского образования. Это вполне естественно, так как мы можем только тогда рассчитывать на полный успех нашего предприятия, когда избранные нами лица будут в состоянии изложить собравшимся врачам основы водолечения с физиологической и патологической точки зрения, научно их объяснить и обосновать, и дать отчет аудитории относительно основания и действия каждого приема гидротерапии.

Д-р Червкнский.

Естественный метод лечения, существующий уже более 25 лет и состоящий из разумной диеты и правильного применения воды (особенно в виде паров), воздуха, света, массажа, врачебной и дыхательной гимнастики и проч. и устраняющий всякие лекарства, широко распространился в последнее время и вызвал обширную литературу об этом предмете. Во всех случаях, если только не было серьезного органического разрушения, он оказался лучшим способом лечения, всякий может его легко применять и в случаях даже тяжелых заболеваний он дает по меньшей мере существенное облегчение, а обыкновенно полное исцеление.

Тысячи тяжелобольных окончательно вылечены при помощи этого метода лечения.

Дай Бог, чтобы в интересах всех страждущих этот благотворный метод лечения вошел бы во всеобщее употребление.

Как предохранить себя от болезней.

Ни одной заповеди, ни одного предписания, ни одного правила не должен человек исполнять с такой пунктуальностью и с большой серьезностью, как предписания, касающиеся того, как надо жить, чтобы быть здоровым. Вокруг этих правил сосредоточивается и в них коренится счастье и несчастье человека. Деньги и имения слава

и почесть, все это не имеет цены для больного человека. Безнадежное, болезненное положение убивает в зародыше всякую радость, всякие надежды. В виду этого можно было бы предположить, что всякий человек будет считать своей первой и главнейшей задачей заботиться о сохранении здоровья тела, а следовательно, и рассудка (так как только в здоровом теле будет вполне здоровый и ясный рассудок). На самом деле это не так. Бросим взгляд на современное человечество и увидим совершенно противное этому. Люди обыкновенно тогда приходят в себя и начинают вести более разумный и естественный образ жизни, когда уже слишком поздно и они уже сделались жертвой своего противоестественного образа жизни.

Самые большие и тяжелые прегрешения, которые делает человек против себя и своего здоровья и которые обусловливают «обилие болезней в современной гёнерации», вызываются следующими главными неблагоприятными обстоятельствами: во-первых, современные условия не дают человеку возможности заботиться о своем естественном и полном здоровье, так как он никогда точно не может узнать, как и каким образом должен он жить, чтобы действительно быть и остаться здоровым. Во-вторых, у большинства людей материальные условия настолько неблагоприятны, что им бывает невозможно охранять свое здоровье: одному вредит слишком долгая и утомительная работа, особенно в испорченном воздухе, каковой очень часто бывает в наших промышленных заведениях, другой страдает вследствие бедности и лишений и т. д. В-третьих, и это самое главное, во всем виновата бывает царящая в данном случае ужасающая небрежность и полное равнодушие. Всегда, однако, равнодушие в столь важном деле возникает вследствие неблагоприятных обстоятельств.

Исследуем подробнее, какие причины вызвали обилие болезней или, лучше сказать, появление болезненного поколения. Взглянем, прежде всего, в жилые помещения, спальни, мастерские, конторы и проч., чтобы освидетельствовать, здоров ли в них воздух, это необходимейшее и драгоценнейшее для человека добро. Какой ужас охватывает нас, когда мы находим везде нечистый и отчасти испорченный воздух. В спальнях, например, где спит по четыре и даже более человек, и в которых едва уставляются кровати и необходимейшая мебель, во всю ночь не отворяются окна, несмотря на то, что воздух, содержащий кислород, бывает использован уже через несколько часов. Еще того хуже. Многие люди и днем никогда не отворяют окон. Если в такую комнату войдет человек, любящий чистый воздух, то такой удушливый воздух буквально вытолкнет его оттуда. Впускать свежий воздух в комнаты следует, однако, не только при помощи раскрывания окон, но также и при помощи вентиляции, которая должна удалять испорченный воздух, чтобы дать место свежему.

Также жалко обстоит дело и в других жилых и рабочих помещениях. В виду этого можно наверняка сказать, что здесь гнездится большая часть современных болезней. С такой же уверен­ностью можно утверждать, что человечество будет болеть и умирать преждевременной и неестественной смертью до тех пор, пока законом не будет предписано иметь удовлетворительную вентиляцию в спальнях, жилых и рабочих помещениях, а человечество не убедится, что свежий воздух не вреден для спящего, и не поймет, что свежий воздух равно необходим спящему и бодрствующему, и, наконец, пока всякий человек не будет себя чувствовать несчастным, если он каждый день не будет делать движение на свежем воздухе.

Спанье при открытых окнах.

Спанье при открытых окнах уже потому чрезвычайно важно, что во время сна, человек дышит глубже и правильнее. В виду этого воздух окружающий спящего, бывает наиболее использован. Кто не может переносить спанье при открытых окнах, тот должен научиться переносить это. Достигают этого следующим образом. Если ты, так сказать, просветился и не слишком одержим предрассудком, что свежий воздух вреден для спящего, то открой на ночь одну половину окна и делай это даже в тех случаях, если воздух прямо попадает на тебя. Из предосторожности повяжи шею платком на первые ночи. Если же ты слишком изнежен, то открывай окно каждый вечер все более и более, "или постепенно пододвигай к окну твою кровать. Если, благодаря извращенному образу жизни, ты совершенно отвык переносить свежий воздух и потому в начале у тебя опухнет щека, появится воспаление горла или затруднение глотать, или иное незначительное недомогание, то не трусь, так как все это исчезнет к вечеру, если ты будешь применять приемы естественного метода лечения. Действуй после этого с большей осторожностью, но никогда не отступай от этого благодетельного приема, так как ты должен приучить себя выносить днем и ночью влияние свежего воздуха; он для нас дороже денег. Чистый воздух и свежая вода, эти два блага необходимы для полного здоровья человеческого тела, а потому даже и беднейший не должен лишаться этого природного благодетеля, если только вообще он умеет как следует ценить и уважать его. Но, кажется, что современное человечество ценит только те блага, которые приобретаются за деньги.

Пища и питье имеют такое же громадное влияние на здоровье человека, как и свежий воздух. Прежде, однако, чем современное поколение бросит и будет в состоянии бросить злоупотребления и нарушения и в этой области, ему следует с полной ясностью растолковать, какие кушанья и напитки полезны человеку и какие вредны. К сожалению, человечество и в данном случае по большей части находится как бы в потемках, неопытно и одержимо ложными предрассудками. Очень часто люди могли бы за то же количество денег, что они тратят и теперь, или даже за меньшую сумму доставить себе большее удовольствие и питать свое тело вполне правильным образом. Уже один порядок в правильной смене различных кушаний и в приготовлении только вполне необходимого количества пищи доставляет более удовольствия и экономии.

В виду этого, я считаю существенной необходимостью, чтобы всем людям, и даже детям в школе растолковывались с полной ясностью эти весьма важные вопросы. Все отрасли знаний, которые преподаются теперь в школе, не принесут желаемых плодов, пока на первой очереди не будет стоять разрешение вопросов первейшей важности, а именно: как и каким образом должен жить человек, что он должен есть и пить, как ему следует спать и одеваться, как и при помощи чего может себя закалять взрослый и ребенок, сколько должен он делать движения на свежем воздухе, как полезно купаться, делать гимнастику, плавать, прыгать и т. д., чтобы оставаться действительно здоровым. Я не могу удержаться от мысли, что наше законодательство будет оставлять желать многого, до тех пор, пока такие вопросы будут оставаться неразрешенными или недостаточно разрешенными законодательным порядком.

Человек есть продукт окружающих его условий, так гласит надпись на первой части другой моей книги: «Разрешение социального вопроса». И наше современное поколение есть продукт неудовлетворительных условий окружающих его; ему неизвестен и непонятен самый насущный жизненный вопрос. Дадим же человечеству действительно подходящие условия и свет, а оно само постарается вырваться из тьмы.

О важности покойного сна.

Одного свежего воздуха и диеты, соответствующей природе, еще недостаточно для того, чтобы оставаться здоровым, есть еще и многое другое, весьма необходимое, например, правильный глубокий сон. Именно в данном случае должен быть величайший порядок. Каждый должен ежедневно ложиться спать в одно и то же время (животные делают это, руководимые одним инстинктом) и все окружающее также должно погружаться в сон, оставаться тихим и покойным, как леса и поля, в которых спят птицы и звери. Если при этом человек будет соблюдать все правила и указания, требуемые гигиеной, то никогда не будет случаться того, что он часами будет мучиться, прежде чем заснет, как это часто случается теперь, и не будет утром вставать более разбитым, чем лег накануне.

Теперь же в известные дни, а именно в воскресенье и праздничные дни, иногда полночи, а то и всю ночь шумят, поют, раздается музыка, за полночь гремят экипажи и будят спящих; в таких случаях нет настоящего ночного покоя и лучше закрыть окна и дышать нечистым воздухом, чем отказаться от спокойного сна. Согласно предложениям, сделанным в другой моей книге, все люди будут иметь достаточно времени для совершения всех дел и для удовлетворения жажды удовольствий в продолжение дня. Самые старые и здоровые люди, наверно, наблюдали правильность во сне при их обычном образе жизни.

Гораздо реже будет тогда нарушаться ночной покой родителей, вследствие крика и плача детей, так как благодаря воспитанию согласному природе, дети будут здоровее. Далее, вместо печали, горя и забот, люди будут иметь лишь мир и радости. Все это и еще многое необходимо для того, чтобы сделаться и оставаться действительно здоровым человеком.

Когда, как и что должен человек есть и пить?

Я должен еще сделать несколько указаний относительно того, когда, как и что должен человек есть и пить.

1) Когда ты должен есть? Ты поступишь целесообразнее всего, если будешь есть три раза в день, чтобы в промёжутки между двумя приемами пищи желудок мог достаточно отдохнуть. Далее заметь себе, что ты не должен ужинать слишком поздно и слишком сытно, так как вследствие связи между нервами желудка и мозговыми нервами, мозг будет слишком сильно работать, вследствие переполнения желудка, а потому сон будет нарушаться сновидениями и будет недостаточно тебя укреплять. То же самое случается, если перед сном ты слишком напрягаешь себя умственной работой, чтением, обдумыванием серьезных вещей, спором, разговорами о политике и т. п. Этим ты вызываешь усиленный приток крови к мозгам, вследствие которого являются беспокойные сновидения и сон становится менее крепительным.

2) Как должен человек есть? Главное условие состоит в том, что надо пережевывать всякую пищу, возможно, долго и хорошо; требование это обусловливается двумя причинами: пищу следует жевать долго, для того, чтобы столь важная в деле пищеварения слюна хорошо смочила пищу и перемешалась с ней; проще сказать, надо долго жевать для того, чтобы зубы сделали предварительную работу для желудка, так как только в этом случае желудок может приготовить хорошую пищевую кашицу. Если же хотят доставлять желудку хорошо размельченную пищу, то необходимо иметь хорошие зубы, что, к сожалению, так редко встречается у современного поколения.

Если ты хочешь сохранить зубы, то ты должен их часто чистить и не употреблять горячих кушаний и напитков, которые очень вредят зубам. Кроме того, проглатывание горячих кушаний и напитков, чрезвычайно вредит и глотке и желудку. Особенно же надо следить за тем, чтобы горячие и холодные блюда и напитки не следовали друг за другом, так как вследствие этого быстро разрушается эмаль (этот естественный охранитель зубов), после чего зубы вскоре и наверно заболевают. Далее, ты не должен есть слишком много супа и кашиц; хлеб должен быть довольно жестким, но есть его надо не размягчая. Зубы даны нам для того, чтобы жевать, а, следовательно, им также надо давать работу. Зубы, которые не служат соответственно своей функции, также заболевают.

Замечу кстати, что при благоприятных условиях всякий мог бы унести с собой в могилу здоровые зубы. С другой стороны доказано, что зубные болезни вследствие порчи соков могут переноситься и передаваться по наследству, и потому одному поколению не удастся их вполне излечить. Точно также следует считать за истину, что после того, как человечеству удастся опять восстановить здоровые соки, а вследствие этого иметь хорошие зубы, зубные болезни совершенно исчезнут. У животных, живущих на свободе, почти никогда не бывает больных зубов, как у людей.

Далее старая поговорка поучает: «остановись тогда, когда кажется вкуснее всего». Это правило весьма умно и достойно внимания, так как преподается человеку при настоящих противоестественных условиях. С точки зрения вполне естественных условий, это правило мне кажется совершенно излишним, так как я не могу допустить, чтобы природа, поступающая постоянно столь мудро, дала бы человеку более аппетита на еду и питье, чем требует его организм, и более чем он может перенести без неприятных последствий. Если же, к сожалению, случается, что человек имеет более аппетита и поедает более чем полезно для его организма, то следует признать, что это не естественное явление, но, наоборот, совершенно противоестественное. Посмотри на птиц и зверей, ты никогда не увидишь, чтобы они после еды, как бы обильна она ни была, испытывали мучительное чувство.

Несмотря на распространенное предубеждение, что с полным желудком не следует ложиться отдыхать, советую всякому, кто только может, после обеда лежать, вытянувшись, 30—45 минут, потому что, когда все члены находятся в покое, все кровообращение находится в распоряжении желудка, и последний, вследствие этого, может лучше переваривать пищу. Далее можно особенно рекомендовать после еды несколько раз глубоко вздохнуть, выйдя в сад или вообще на воздух; делается это для того, чтобы обогатить кровь кислородом, который также весьма необходим для пищеварения.

3) Что должен человек есть и пить? Человек должен есть легкопереваримую пищу, вполне свободную от всяких вредных составных частей. Только в таком случае он может быть совершенно здоровым. Под именем безвредной и легкопереваримой пищи разумеют всякие продукты растительного происхождения, напр., различного рода хлеба, и особенно пшеницу, из которой пекут питательный и здоровый для желудка хлеб с отрубями. Пшеничный и ржаной хлеб с отрубями потому так питателен и полезен для человека, что отруби содержат много клейковины, которая находится непосредственно под наружной оболочкой зерна и помимо других своих полезных качеств, содержит еще много фосфора. Фосфор особенно важен для мозга; без фосфора нет мыслей, говорит Молешот. Это важное питательное вещество (фосфор) не следу?т отнимать от хлеба, оно одинаково необходимо для тела и души.

Надо глубоко сожалеть, что такой важный пищевой продукт, как пшеничный хлеб с отрубями, не известен повсюду даже по имени. Далее, следует есть овощи, плоды стручковых растений, картофель и т. д. Как нечто особенно важное для человека, рекомендую плоды и ягоды. Если исключительное питание плодами не в состоянии вполне питать человека, напрягающего теперь все свои силы, то этим еще далеко не доказано, что человек в древние времена не мог питаться одними плодами. Первые люди, как известно, жили в теплых, плодородных странах, в которых и теперь встречаются такие растения, плоды которых в состоянии одни пропитать человека, напр., плоды хлебного дерева, финики, дыни, винные ягоды и т. п. Переутомление современного поколения есть также неестественное явление, которое мы сами создали для себя. Согласно законам природы, человек не должен и на половину столько работать, сколько он теперь работает, а, следовательно, и не должен так плотно и обильно есть, как он делает это теперь. Точно также известные своими опытами голодания д-ра Таннер и другие показали нам ясно, что человек нуждается в очень незначительном количестве пищи для поддержания жизни. Плоды должны быть у нас ежедневно на столе, вследствие своих освежающих и оздоровляющих качеств. Каким образом можно получать достаточное количество плодов, сообщается в другой моей книге «Разрешение социального вопроса».

Переходя к вопросу о мясе, я, прежде всего, должен просить всякого, смотреть на мясо только как на приправу или закуску; мясо действует раздражающим образом и потому вредно для организма. Уже из того можно заключить, что мясо имеет качества, далеко не заслуживающие рекомендации, что врачи запрещают потребление его при лихорадочных явлениях. Пища же, которая вредна больному, должна быть и для здорового скорее вредной, чем полезной, только в последнем случае непригодность ее менее ясно обнаруживается. Также и содержание питательных веществ в мясе далеко не так велико, как часто думают, так как в фунте лучшего мяса заключается менее питательности, чем в фунте пшеничной муки с отрубями, или других хлебных злаков, плодов стручковых растений и т. п.

Как раз в данном вопросе царствует громадное заблуждение. Большая часть людей думает, что она должна доставлять телу большое количество мясной пищи для того, чтобы оно было сильно и здорово. Они воображают, что в мясе почерпают настоящую жизненную силу.

Итак, чрезмерное питание мясом следует непременно бросить. Наоборот, более естественные пищевые продукты вполне удовлетво

ряют чувству вкуса, они вызывают чувство довольства и вообще вполне удовлетворяют человека и делают его сильным и устойчивыми, как в физическом, так и в психическом отношении. Как раз обратное наблюдается при употреблении противоестественных пищевых продуктов и напитков. Подобно тому, как сама природа постоянно вновь оживляет себя, благодаря своему постоянному изменению и процессу омолаживания, и тем вызывает наше удивление, такт. и естественные пищевые продукты производят на организм освежающее и оживляющее воздействие и не расслабляют его затем, как это наблюдается, например, после потребления пива, водки, кофе, чая, мяса, табака и пр.

Пряности особенно сильно побуждают желудок к повышенной деятельности и если доза их постоянно не увеличивается, то они заметно расслабляют соответствующие органы. Чем долее предается человек потреблению неестественных продуктов, тем неестественнее становятся его тело и душа. Можно ли поэтому удивляться, если внезапная перемена неестественного образа жизни на естественный не сразу начинает приносить пользу телу? Надо и здесь принимать во внимание, что сила привычки даст себя почувствовать. После более или менее продолжительного, переходного неприятного состояния, при последовательном проведении естественного образа жизни, должно наступить такое телесное здоровье, о каком данное лицо и не мечтало.

Как уже было сказано выше, человеку вредны пряности. И в данном случае советую каждому соблюдать возможно большую умеренность. Тот, кто привык к сильно соленым и приправленным блюдам, поступает неразумно и должен бросить эту нехорошую привычку. Тем, кто привык к нераздражающим кушаньям, они кажутся не менее вкусными, чем кушанья с острыми приправами тому, кто их постоянно ест. Каждый плод природы имеет свой собственный аромат. Возьми фрукты, ягоды, картофель, зерна злаков и всякие другие плоды, далее молоко, воду и пр., все это человек может есть без всякой приправы. Только современное искусство приготовлять кушанья и напитки делает необходимым употребление всяких приправ и т. п.

Если я тут же должен ответить на вопрос, что должен человек помнить, чтобы оставаться здоровым, то ты не будешь ожидать от меня, любезный читатель, рекомендации напитков, вредных для человека. Моя главная цель не состоит в том, чтобы силой устранять и от современного человечества те ошибки и склонности, которые постепенно стали его любимыми привычками, а в том, чтобы человечество совершенно не приобретало этих привычек. Пусть те люди, которые, несмотря на разъяснения не оставят и не пожелают оставить вредных привычек, возьмут их с собою вместе в могилу. Но их детей мне хотелось бы предохранить от этого.

Прежде всего, я не рекомендовал бы употреблять в качестве напитков пиво, водку, вино, кофе и китайский чай. Если при настоящих условиях ты не можешь избежать употребления этих напитков, го ограничь их употребление, насколько хватает сил. Самый полезный для человека напиток есть свежая ключевая вода, которую ты можешь пить даже в большем количестве, чем тебе хочется. Тот, кто не может переносить свежей (сырой) воды, тот нездоров и его надо считать больным, пока он не будет в состоянии пить сырую, воду. Если ты хочешь приучить себя к этому, то поступай следующим образом. Вначале пей понемногу, приблизительно в таком количестве, в каком доктор прописывает лекарство, т. е. по столовой ложке каждый час, чтобы твой вялый желудок мог согреть это количество, иначе вместо пользы будет один вред. Постепенно увеличивай количество воды, пока ты не будешь в состоянии переносить хорошую порцию. Чел?век, которому приносит вред свежая вода и свежий воздух, не естественный человек, а погибшее существо, подобное высохшему растению.

Далее можно пить молоко, натуральный шоколад, солодковое пиво и легкие натуральные вина. Здесь хочу я еще раз заметить, что пища должна поступать в тело не в жидком виде, но в виде кушаний плотной консистенции. Только младенец питается исключительно молоком и жидкой пищей. В позднейшем возрасте напитки должны лишь пополнять убыль воды в крови, происшедшую благодаря выдыханию, потению и пр., и действовать возбуждающим образом на пищеварение. В виду этого неестественное и безмерное питье в трактирах и т. п. весьма вредно и потому его следует бросить.

Я ответил на вопрос, какие кушанья и напитки природа предназначила для человека, теперь я попробую доказать это с научной точки зрения. Природа показывает нам, во-первых, что с каждым творением, которое она производит, производит она и необходимую для него пищу, если уже таковой не имелось раньше. Так, например, младенец после рождения может быть приложен к груди матери и получить из нее пищу. Точно также всякое новорожденное' млекопитающее получает пищу из млекоотделительных желез матери.

Во-вторых, природа показывает нам, что всякое творение получает пищу от родителей до тех пор, пока не будет в состоянии само отыскивать себе пищу. Здесь я разумею не только птиц, насекомых и пр., которые вскоре после появления на свет покидают место своего появления или гнездо и улетают для отыскивания пищи, но равно и всех млекопитающих животных, а также и человека. Так, например, всякое млекопитающее, живущее на полной свободе, до тех пор сосет грудь матери, пока родители не будут иметь возможности брать его с собой, чтобы оно само отыскивало себе пищу. Природа то же предопределила и для людей, но наши культурные условия этого не допускают. Не было ли этого у прежних поколений? Можно вообще с правом сказать, что некультурные народы, например, индейцы, стоят гораздо ближе к природе, чем мы.

Этим я не хочу сказать, что мы должны опять стать дикими. Но мы можем прекрасно пользоваться и при наших утонченных условиях и при настоящей цивилизации теми преимуществами, которые состоят в умеренности и которыми дикие обладают в большей степени. Я не имею намерения представлять для нас образец, списанный с диких, индейцев, так как и их уже заразили последствия нашей цивилизации, и они уже начали то там, то здесь отклоняться от настоящей природной жизни.

Согласно указаниям природы, кажется, что человек предназначен только для растительного питания. Взглянем, например, на наше анатомическое строение. У человека нет тех приспособлений, которыми обладают плотоядные, животные напр., хищники, имеющие когти, клыки и т. п. При сотворении для нас все было так хорошо, разумно устроено, что мы не можем предположить, чтобы в данном случае была сделана ошибка. Здесь я должен еще раз заметить, что нет более верного путеводителя и лучшего советчика, чем закон природы. Везде, во всякой области он указывает самое правильное. Если человечество отступает от него или не желает признавать его указаний, то оно наносит себе чувствительный вред.

Мы можем уже из того заключить, что человек не плотоядное существо, что Бог и природа снабдили всякое существо такими приспособлениями, чтобы их пища соответствовала таковым. Если же, как из этого следует, человек есть существо, приспособленное для питания растительной пищей, то он достигнет тогда своего наивысшего счастья, когда он перейдет исключительно на такую пищу. Человеку, как благороднейшему и совершеннейшему существу, предназначена и благороднейшая пища—спелые плоды.

Далее природа показывает нам, что если человек будет питаться исключительно той пищей, которая ему предназначена, то он будет пользоваться большим здоровьем, и будет жить дольше и веселее, чем в том случае, когда он потребляет неестественные пищевые продукты и напитки, например, водку, пиво, кофе, табак и пр. Несомненно, это печальная истина, что теперь более 90% всего человечества ведет противоестественный образ жизни. Все эти людей не могут с достаточной ясностью понять, какой вред связан и должен быть связан с употреблением вышеупомянутых раздражающих и возбуждающих веществ.

Каждый отдельный человек живет по примеру подавляющего большинства и без ропота переносит болезни и хворое состояние, что вовсе не было бы необходимо, если бы люди более читали учебники естественного метода лечения и усваивали себе их содержание.

Правда впрочем, что для того чтобы, следовать моим советам, необходима железная энергия, а добродетель эта в настоящее время реже и дороже брильянтов.

Далее природа показывает (здесь я должен сослаться на райские времена), что не только животное, но и человек может находить свою пищу готовой, без большой работы и труда, и что вследствие того, следует смотреть на все продукты, приготовление которых требует много труда, как на более или менее неестественные пищевые продукты. Кроме этих пищевых продуктов имеется еще множество искусственно приобретенных потребностей и приснособлений, которые требуют от человека много бесполезного труда.

Комментарии


Похожие статьи:
Предыдущие статьи:

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить